看尽女人一生的地方
哪里能一眼看尽女人的一生？
那天，当我突然意识到我找到了这个几乎是刻画了一幅女人一生的长卷的地方的时候，我的心除了沉重，还是沉重。多少次，我想忘了这个话题，想让它沉淀在心底，可就象照片一旦感光显影就无法将它再次还原空白一样，我忘不了这时时浮现在我眼里、心里的一幕。
休闲城—浴室—澡堂，这几个名词反映的实质是一样的，尽管这些场地的物质奢华程度有所不同，尽管出入其中的人的身份会有所不同，但当人们褪去衣衫，还原着一个个上帝赐予我们的生命体的时候，一切外在的不同都消失殆尽了。当一个人在没有参照物的优势下审视自身时，她的内心是真实的。
女人，天生是一个被审美的主体，自然界几乎所有其他的美皆为这个主体的陪衬而来。
女人的一生，走过含苞待放的花季，走过新婚燕尔的甜蜜，走过丰姿绰约的少妇，走过丰韵犹存的中年，走过色衰体弱的老年，有多少神秘在人们的眼里演绎，有多少似水流去的叹息在人们心里回荡，几千年来，有多少文字是可以离开女人而独立流传下来的？就是修德的先哲们也时时将远离女人作为睿智的告诫给那些想赢天下的男人们。
哦，看——
那个天真无邪的小女孩裸露的是她的童贞和纯净，她雀跃的样子和不成调的歌声在这弥漫的水汽中都是最美的基调，不会引起任何艳羡和妒忌。
那个少女五官虽不尽漂亮，肌肤虽不尽白皙光洁，但羞涩的眼神，挺拔的身姿，逼人的青春从每一个动作中流露着。
少妇、美妇、中年妇女是这个休闲城女宾浴区的主体。苗条纤秀也好，体态丰腴也好，赘肉在腰际横生也好，她们功成名就、腰缠万贯的丈夫带给她们的是富足、自豪和自傲。可是，在这儿，她们流露着她们的自爱和自怜，许多时候她们的目光无法隐藏她们对青春和美丽恫体的渴望。
最让我思索的是时不时在这儿见到的步入奶奶辈的女人，她们已经走完了女人最风光的年华，岁月沉淀在她们身上的是脸上的皱褶和身上一坨坨的赘肉，可是只有她们是这儿所有女人中最沉稳、最安之若素的人。她们无视身边灿烂的青春，无视多少丰韵在她们身边飘忽，她们只顾低头慢慢搓洗那已经洗了很久，已经很白皙很干净的身子，她们的耐心足以让你感叹：当生命中只剩下你自己的时候，时间还有多少意义？
在这儿，你还能见到另一类女人，当她们穿上衣衫在男人间巡回的时候她们似乎是最让人不齿的女人，可在这儿，褪下衣衫，她们忘记了自己的社会角色，她们时不时地还能为自己尚未衰老的身体自豪，还能捕捉几丝不掺鄙视和同情的眼光。
温泉、桑拿、淋浴在没有分隔的一个个区域内，女人们在没有男人的注视下毫无顾忌地赤裸着身体晃来晃去自然的张扬着自己，当我试着以一个男人的目光去审视这一幅幅活动的长卷的时候，我悲哀地承认：如果仅仅把女人的身体当成一尊尊被审美的主体，我们没有更充分的理由责怪男人的挑剔。
美是客观的，实在的，看得见的，当美的主体是一个活着的生命体时，它还是变化的，变化的东西，总有消亡的时候。任何一种形式的美如果不依附其它载体，它的单一性往往会增加审视的苛刻性。只有当美以残缺的形式复现时，那份残缺才会将人们的注意力定格在一个特定的想象空间，继而削弱人们审视的苛刻性。断臂维纳斯便是最好的佐证。
看尽女人的一生，我为女人悲哀。许多时候我们不知道自己是作为这个世界最生动的美而存在的，许多时候我们不知道该往这纤纤躯体充实多少内容，许多时候我们不知道该如何才能留住时光留住美，许多时候我们不知道自己是如何被淘汰、被遗忘的
看尽女人的一生，我要感谢上帝！感谢上帝在将女人赐予这个世界的同时，还赋予了她许多其他的内容来丰富这个角色，使女人的美不仅仅局限在恫体上，使女人能在无意识中完成角色的转换，让人类生生不息的繁衍着，让男人们意识到女人不仅仅是一尊被审美的物体，她还有比美更重要的内涵，多少美德都是从女人身上衍生出来的。
看尽女人的一生，我要感谢那一身原本为了遮羞而来的衣饰，是那片片绫罗让女人在静的雅致外还有动的丰韵，让多少女人从中捡拾失落的体态的美。
看尽女人的一生，如果我脆弱，如果我有权处置自己，我会让生命凝固在美即将消失的时刻，我不需要“夕阳无限好，只是近黄昏”的感叹。可我又不得不承认，黄昏有黄昏的美，落日的余辉已经超越了美的简单的形式，我将期待着当我步入生命黄昏的时候还能有那么一天与心爱的人驾车去看群鹤在旭日中起舞的那一刻。当我们不能为这个世界带来美的享受的时候，我们为什么不能享受这个世界带给我们的美呢？
看尽女人的一生，女人如花朵，怒放的结果是枯萎，可她留下的是梦，是种子，是你，是我，是他，是这个世界还没有消亡的唯一人证 哪里能一眼看尽女人的一生？
那天，当我突然意识到我找到了这个几乎是刻画了一幅女人一生的长卷的地方的时候，我的心除了沉重，还是沉重。多少次，我想忘了这个话题，想让它沉淀在心底，可就象照片一旦感光显影就无法将它再次还原空白一样，我忘不了这时时浮现在我眼里、心里的一幕。
休闲城—浴室—澡堂，这几个名词反映的实质是一样的，尽管这些场地的物质奢华程度有所不同，尽管出入其中的人的身份会有所不同，但当人们褪去衣衫，还原着一个个上帝赐予我们的生命体的时候，一切外在的不同都消失殆尽了。当一个人在没有参照物的优势下审视自身时，她的内心是真实的。
女人，天生是一个被审美的主体，自然界几乎所有其他的美皆为这个主体的陪衬而来。
女人的一生，走过含苞待放的花季，走过新婚燕尔的甜蜜，走过丰姿绰约的少妇，走过丰韵犹存的中年，走过色衰体弱的老年，有多少神秘在人们的眼里演绎，有多少似水流去的叹息在人们心里回荡，几千年来，有多少文字是可以离开女人而独立流传下来的？就是修德的先哲们也时时将远离女人作为睿智的告诫给那些想赢天下的男人们。
哦，看——
那个天真无邪的小女孩裸露的是她的童贞和纯净，她雀跃的样子和不成调的歌声在这弥漫的水汽中都是最美的基调，不会引起任何艳羡和妒忌。
那个少女五官虽不尽漂亮，肌肤虽不尽白皙光洁，但羞涩的眼神，挺拔的身姿，逼人的青春从每一个动作中流露着。
少妇、美妇、中年妇女是这个休闲城女宾浴区的主体。苗条纤秀也好，体态丰腴也好，赘肉在腰际横生也好，她们功成名就、腰缠万贯的丈夫带给她们的是富足、自豪和自傲。可是，在这儿，她们流露着她们的自爱和自怜，许多时候她们的目光无法隐藏她们对青春和美丽恫体的渴望。
最让我思索的是时不时在这儿见到的步入奶奶辈的女人，她们已经走完了女人最风光的年华，岁月沉淀在她们身上的是脸上的皱褶和身上一坨坨的赘肉，可是只有她们是这儿所有女人中最沉稳、最安之若素的人。她们无视身边灿烂的青春，无视多少丰韵在她们身边飘忽，她们只顾低头慢慢搓洗那已经洗了很久，已经很白皙很干净的身子，她们的耐心足以让你感叹：当生命中只剩下你自己的时候，时间还有多少意义？
在这儿，你还能见到另一类女人，当她们穿上衣衫在男人间巡回的时候她们似乎是最让人不齿的女人，可在这儿，褪下衣衫，她们忘记了自己的社会角色，她们时不时地还能为自己尚未衰老的身体自豪，还能捕捉几丝不掺鄙视和同情的眼光。
温泉、桑拿、淋浴在没有分隔的一个个区域内，女人们在没有男人的注视下毫无顾忌地赤裸着身体晃来晃去自然的张扬着自己，当我试着以一个男人的目光去审视这一幅幅活动的长卷的时候，我悲哀地承认：如果仅仅把女人的身体当成一尊尊被审美的主体，我们没有更充分的理由责怪男人的挑剔。
美是客观的，实在的，看得见的，当美的主体是一个活着的生命体时，它还是变化的，变化的东西，总有消亡的时候。任何一种形式的美如果不依附其它载体，它的单一性往往会增加审视的苛刻性。只有当美以残缺的形式复现时，那份残缺才会将人们的注意力定格在一个特定的想象空间，继而削弱人们审视的苛刻性。断臂维纳斯便是最好的佐证。
看尽女人的一生，我为女人悲哀。许多时候我们不知道自己是作为这个世界最生动的美而存在的，许多时候我们不知道该往这纤纤躯体充实多少内容，许多时候我们不知道该如何才能留住时光留住美，许多时候我们不知道自己是如何被淘汰、被遗忘的
看尽女人的一生，我要感谢上帝！感谢上帝在将女人赐予这个世界的同时，还赋予了她许多其他的内容来丰富这个角色，使女人的美不仅仅局限在恫体上，使女人能在无意识中完成角色的转换，让人类生生不息的繁衍着，让男人们意识到女人不仅仅是一尊被审美的物体，她还有比美更重要的内涵，多少美德都是从女人身上衍生出来的。
看尽女人的一生，我要感谢那一身原本为了遮羞而来的衣饰，是那片片绫罗让女人在静的雅致外还有动的丰韵，让多少女人从中捡拾失落的体态的美。
看尽女人的一生，如果我脆弱，如果我有权处置自己，我会让生命凝固在美即将消失的时刻，我不需要“夕阳无限好，只是近黄昏”的感叹。可我又不得不承认，黄昏有黄昏的美，落日的余辉已经超越了美的简单的形式，我将期待着当我步入生命黄昏的时候还能有那么一天与心爱的人驾车去看群鹤在旭日中起舞的那一刻。当我们不能为这个世界带来美的享受的时候，我们为什么不能享受这个世界带给我们的美呢？
看尽女人的一生，女人如花朵，怒放的结果是枯萎，可她留下的是梦，是种子，是你，是我，是他，是这个世界还没有消亡的唯一人证 展开全部内容
那天，当我突然意识到我找到了这个几乎是刻画了一幅女人一生的长卷的地方的时候，我的心除了沉重，还是沉重。多少次，我想忘了这个话题，想让它沉淀在心底，可就象照片一旦感光显影就无法将它再次还原空白一样，我忘不了这时时浮现在我眼里、心里的一幕。
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那个天真无邪的小女孩裸露的是她的童贞和纯净，她雀跃的样子和不成调的歌声在这弥漫的水汽中都是最美的基调，不会引起任何艳羡和妒忌。
那个少女五官虽不尽漂亮，肌肤虽不尽白皙光洁，但羞涩的眼神，挺拔的身姿，逼人的青春从每一个动作中流露着。
少妇、美妇、中年妇女是这个休闲城女宾浴区的主体。苗条纤秀也好，体态丰腴也好，赘肉在腰际横生也好，她们功成名就、腰缠万贯的丈夫带给她们的是富足、自豪和自傲。可是，在这儿，她们流露着她们的自爱和自怜，许多时候她们的目光无法隐藏她们对青春和美丽恫体的渴望。
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美是客观的，实在的，看得见的，当美的主体是一个活着的生命体时，它还是变化的，变化的东西，总有消亡的时候。任何一种形式的美如果不依附其它载体，它的单一性往往会增加审视的苛刻性。只有当美以残缺的形式复现时，那份残缺才会将人们的注意力定格在一个特定的想象空间，继而削弱人们审视的苛刻性。断臂维纳斯便是最好的佐证。
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看尽女人的一生，我要感谢上帝！感谢上帝在将女人赐予这个世界的同时，还赋予了她许多其他的内容来丰富这个角色，使女人的美不仅仅局限在恫体上，使女人能在无意识中完成角色的转换，让人类生生不息的繁衍着，让男人们意识到女人不仅仅是一尊被审美的物体，她还有比美更重要的内涵，多少美德都是从女人身上衍生出来的。
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看尽女人的一生，如果我脆弱，如果我有权处置自己，我会让生命凝固在美即将消失的时刻，我不需要“夕阳无限好，只是近黄昏”的感叹。可我又不得不承认，黄昏有黄昏的美，落日的余辉已经超越了美的简单的形式，我将期待着当我步入生命黄昏的时候还能有那么一天与心爱的人驾车去看群鹤在旭日中起舞的那一刻。当我们不能为这个世界带来美的享受的时候，我们为什么不能享受这个世界带给我们的美呢？
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女人的一生，走过含苞待放的花季，走过新婚燕尔的甜蜜，走过丰姿绰约的少妇，走过丰韵犹存的中年，走过色衰体弱的老年，有多少神秘在人们的眼里演绎，有多少似水流去的叹息在人们心里回荡，几千年来，有多少文字是可以离开女人而独立流传下来的？就是修德的先哲们也时时将远离女人作为睿智的告诫给那些想赢天下的男人们。
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温泉、桑拿、淋浴在没有分隔的一个个区域内，女人们在没有男人的注视下毫无顾忌地赤裸着身体晃来晃去自然的张扬着自己，当我试着以一个男人的目光去审视这一幅幅活动的长卷的时候，我悲哀地承认：如果仅仅把女人的身体当成一尊尊被审美的主体，我们没有更充分的理由责怪男人的挑剔。
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看尽女人的一生，我要感谢那一身原本为了遮羞而来的衣饰，是那片片绫罗让女人在静的雅致外还有动的丰韵，让多少女人从中捡拾失落的体态的美。
看尽女人的一生，如果我脆弱，如果我有权处置自己，我会让生命凝固在美即将消失的时刻，我不需要“夕阳无限好，只是近黄昏”的感叹。可我又不得不承认，黄昏有黄昏的美，落日的余辉已经超越了美的简单的形式，我将期待着当我步入生命黄昏的时候还能有那么一天与心爱的人驾车去看群鹤在旭日中起舞的那一刻。当我们不能为这个世界带来美的享受的时候，我们为什么不能享受这个世界带给我们的美呢？
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