第120节 翻译经书论化神

邵延发觉他在天印所遇的修士的教派就是地球上婆罗门教，，不禁再次在心中肯定这个世界肯定与地球有联系，不过邵延并不太了解婆罗门教，他有关婆罗门教的知识实际上来自佛教，他前生研究国学中佛教时，因佛教起源印度，提到一些婆罗门教的知识而已，现在心中有点后悔，当初应该追根求源，好好了解一下婆罗门教，书到用时方恨少，便又问道：“你了解不了解彭老教的修行方法？”

袁公圃回答道：“彭老教虽是天印国教，然而却非常神秘，加之天印国等级森严，以出身论贵贱，不是彭老们，根本不可能知道。”

“那你说说这具干尸情况。”邵延转了话题。

“在彭老教中，历代以来，能达到人神合一，坐化之后，灵魂与神合一，坐化时有虹光出现，身体变小，留下不朽之肉身，也不过六七人，前辈这一具便是其一，此为彭老教中圣物，不知前辈如何得到？”袁公圃说道。

“我去天印，入其圣地遗址，想看看有无发现，结果有一个修士不问青红皂白向我攻击，由于双方语言不通，他祭起此物，实力从筑基猛增为元婴，我见他不识相，顺手把他给杀了，便得到此物。”邵延淡淡的说，感觉这一切是理所当然的事，袁公圃一阵汗颜，随手就将元婴级别的修士给杀了，这位前辈，明面上看起来是结丹修士，肯定隐藏了实力，不然师祖一个化神修士称之为老弟，即使不如化神，看来也相差不远，不怪刚才侍奉师祖的弟子去请我的时候认真关照我要有礼貌。

“前辈，那位修士拥有圣物，在教中身份不低，或者是名门出身，丢失圣物，彭老教恐怕闹得天翻地覆。”袁公圃道。

“噢，你认识天印文字吗？”邵延对彭老教如何，根本不放在心上，更关心那两本书籍是什么内容。

“公圃少时，家在边境，家父是商人，来往天南诸国，熟识他们的语言文字，公圃幼时，家父曾认真教过，本指望子承父业，谁知却被师尊收为弟子。”袁公圃有些感慨。

邵延将那两本书抛给他：“你能将此翻译成中洲文字吗？”

袁公圃接过书，翻开一看，顿时叫了起来：“这是彭老教根本经书《围陀》，就是明论的意思，是对神的诵歌和祷文，相当于我们法术中的咒语。给我二天时间，不，一天就差不多了，我将之全部翻译成中洲文字。”

说完，就要退下去。

“等一下。”邵延止住了他，取出一个玉盒，打开了盒子，里面是一个拳头大小如红玉一样的火枣：“你应该以前受过伤，对你影响很大，这颗火枣是疗伤圣品，只要服食一颗，什么陈伤旧疾，都能痊愈，就作为你的报酬吧。我对天印语也很感兴趣，你有空过来，我跟你好好学习天印语。”

“多谢前辈！”袁公圃十分激动，旧伤困了他很长时间，让他修为无寸进。

“老弟，你居然有这样好东西。”三阳一眼就看出此物的珍贵。

“师祖，如果您需要，徒孙就献给您！”

“公圃，你就在这里服用，这东西蕴含极大生机，不要浪费，服用之后，就地打坐，拿一个蒲团给他。”三阳对侍奉弟子吩咐，接着又说：“此物对老夫来说，没有什么用途，不过想尝个鲜。”

“老哥要尝鲜倒是容易，我火枣山倒有一些，不过，身上这是最后一颗了，只能麻烦老哥有空去小弟的火枣山一趟。”邵延笑道。

“哈哈，等我什么时候想吃再去！”三阳大笑。

袁公圃依言盘坐在蒲团之上，服下火枣，干瘦的肌肤渐渐泛起一丝血色，肌肤也不像刚才那样干枯。袁公圃自己感觉通体舒畅，一股生机充斥全身，整个身体感觉到以前落下旧伤一扫而空，整个人如脱胎换骨一样。

半个时辰之后，袁公圃起身拜谢邵延后退出。三阳和邵延两人不觉谈到修行，旁边的弟子们个个竖起耳朵，两人均为这个世界顶级修士，对修行见识不是一般修士所能涉及，弟子们感到受益非浅。

次日，袁公圃将翻译好的经文呈上，邵延翻开细细观看，果然是一些诵歌和祷文，但其中自有深文大义，如下列之颂：

先于苍天，先于大地，

先于诸天，先于非天；

是何胎藏，水先承受，

复有万神，于中显现？

尔等不知，彼造群生，

……

虽借神明之说，实其中自有对宇宙本源，人的精神本源的思考，甚至涉及很深，见此，邵延感叹，大道果然无所不在，不要小看天下英雄。

三阳见邵延沉思，不禁问道：“老弟，有何发现？”

邵延将此篇诵读了一篇，三阳沉吟了一会，叹道：“果然非凡，就是对化神修士也有极大助益，老弟，是否能让老哥抄录一份？”

三阳这是尊重邵延，袁公圃翻译，必然清楚，实际上三阳要知道，肯定很容易。邵延笑道：“老哥请便！”三阳干脆让袁公圃抄录一份。

林韵柔道：“师傅，这些经诵不是类似咒语之类，怎么好像讲述对道的理解，能否依据此推演出法门吗？”

邵延道：“的确是对道的理解，虽然借助神明，不过是让人更加相信，长期念诵，心灵深处自然留下深深烙印，有助于自己体悟大道，念诵之法，本来就是一种修行，所谓心诚则灵，我们修大道者，虽不信神，但信的是自己本心，以本心照见世界本来面貌，可以将此神看作隐喻，此经都不必认真推演，其中自有法门，你听这一段。”

邵延又念诵了两句：

初萌欲念，进入彼内，

斯乃末那，第一种识。

……

“此说明人类的意识产生于最初的一念，称之为‘种识’，其中也包含一种大法，即深入定中，发现种识，一见种识，即现先天一瞬灵光，这已是一种极高明大法，正如我对你说过，大道至简，即为此义。以此法修行，如见种识，当已窥化神门槛。”邵延这一番话，令三阳大悟。

三阳叹道：“修行之士，入元婴，绝大多数无缘化神，如听老弟这番话，恐为不少人大开方便之门。”转过头，对下方侍奉弟子说道：“你们记住了吗？将这一段话记录下来，送给那些元婴之辈，让他们明白，化神并不是无门可入！”

两名结丹弟子在下侍奉，本来不是他们，但昨日听说师祖接待了一位结丹修士，称他为老弟，连元婴修士都有些惊讶，不过考虑到自己面皮，没有过来，让两位结丹修士借侍奉为名，来打探虚实，三阳也知他们心思，毕竟是自己门派中后辈，不与他们计较。这两位结丹修士侍奉在一旁，听两人充分准备，许多修行问题豁然开朗，心中早就不把邵延当作一位结丹修士，当听三阳如此吩咐，立刻记录下来，分头送去，临走之前，眼中露出不舍之意，毕竟两人如此论道，对他们来说，千载难逢。

当烈焰门掌门等人得到结丹修士送来的这一段语录，掌门火无心细细品味，许多疑问如拨云见日一样，当今招集众元婴长老，到底是大派，除两位元婴长老在外游历，来了其九位，连掌门在内共有十位，众人好奇，掌门招集他们有何事，掌门将事情经过一说，并出示刚才所得语录，一下子这帮德高望众的元婴修士炸了锅，大殿之中闹哄哄，殿外守卫奇怪，这帮长老平时一个个道貌岸然，稳重无比，今天怎么了。

元婴修士也是人，他们一个个都已是元婴，再向上就是化神，虽然三阳已入化神，但自己知道，化神是如此之难，数百来来，烈焰宗只三阳一人，现在从这段两人对话，居然透露出化神有路可寻，对他们来说，比什么**都大。

细究语录所说，果然是大有道理，再也呆不住了，纷纷向掌门建议，要去三阳洞府旁听，掌门也没有办法，率众人来到三阳洞府，让刚才两位结丹修士进去通报情况，过了一会，两人出来，祖师有请。

三阳见他们来了，知道他们来意，众元婴给三阳见礼，对邵延如何称呼是个难题，对一个结丹修士称前辈有点不像样，但称为晚辈又不行，你不见三阳真人都称呼老弟。姜是老的辣，掌门灵机一动，称邵延为道友，邵延也还礼，三阳为他们介绍，众人见礼完毕，掌门也说明来意。

三阳回首看邵延，邵延不置可否，三阳见邵延默认，便让掌门诸人坐下，继续和邵延论道，当然谈的还是彭老教根本经书《围陀》，林韵柔接过邵延工作，她先读一段，三阳和邵延就此段说出各自想法，三**据自己感受解释内容，邵延对道的理解还在三阳之上，也谈自己对此理解《围陀》虽是对神的诵歌和祷文，神司天地某项功能，实质相反，是将天地间某项法则人格化，形成神的概念，邵延是反向理解，直指天地之间的大道，众元婴修士才明白，入化神当悟大道，道是如此之大，如此之深，又是如此平常，日用而不知。

明白归明白，要真正悟出其中之一，却不是听别人讲所能悟，一切还要靠自己，但化神毕竟开了一道门缝。

三阳和邵延论道进行了一天，两人将《围陀》通解了一遍，林韵柔将最后一编说完，抬起头问了一个问题：“师傅，真人，从你们论道中可知，此本经书实涉及高深大道，那么彭老教的修士是不是很厉害，他们进入化神应该很容易，他们化神修士不应该很多了吗？”

听到此，众元婴点头，三阳一怔，邵延却笑了：“你错了！最初著此经之人绝对是道的理解很深，哪怕他并不用‘道’这个名字，后人却陷入信仰之中，修大道者，除我之外，别无他神，他们却陷入对神崇拜之中，如此道关不突破，如何能入化神，神之可敬可畏，却不能将本心托付，他们已入歧途！我们讲解，却是直指本质，此为正途。再说，我此番话说与人听，又有几个能悟，道不远人，世间儒家经典亦有大道之理，说得明明白白，可又见谁人悟道，道难求，不在于道多高深，而在于人自己背道而行！”

林韵柔听此，心中猛醒，立刻恭敬回道：“多谢师尊指点！”