密室中渐渐沉寂，惟剩灵风与奔雷的呼吸声。

良久，奔雷缓缓道：“刚才的那篇冰心诀，你能再给我念一次么？”

灵风笑笑：“为什么不可以？听好：心若冰清，天塌不惊……”惟恐他听不清楚，一字一字的念着，直至奔雷完全沉浸在意境之中。

半晌，奔雷淡然道：“我似乎看到一些东西，又似乎什么都没看到。本来，以我的土遁术，想要离开这里并不难，可惜上次太大意，竟被红牡丹发现，以致功亏一篑，连百花谷的泥土也被百花仙子的霞光屏蔽。”

灵风：“可惜我只懂得『操』纵各种风，以及如何提升个人的速度，对五行遁术一窍不通，帮不上什么忙。只不过，不管是皇甫公子的手下胜出，还是星辰派获胜，你总能离开的。”

奔雷：“你懂得『操』纵各种风？如果将土遁术的运行之法，用来驾御风，不知道可不可以？”

灵风：“你是在开玩笑吧！如果真的这样『乱』来，弄不好会让我走火入魔的……”

奔雷：“放心吧，我会看好你的。如果现在我不是只能发挥不到三成的功力，才不想你搀和在里面。皇甫公子和星辰派，都不是什么好东西……”

灵风：“也罢，既然你当我是朋友，我也不会像只缩头乌龟。希望你是真心真意的对我，而不是纯粹的利用我。朋友之间本来就是互相利用，你利用我，我也不会介意；只不过，日后我需要你帮忙，你能帮的尽量帮一下。”

奔雷：“别说得这么难听嘛，虽然坦白是一件好事，可总要给人留点面子。放心啦，我只是借助你离开百花谷，如果你怕被我连累，一出谷口咱俩便各奔东西。”

灵风：“这可是你说的哦！唔，我的意思是，我不想成为你的负担，所以各奔东西比较容易分散对方的注意力。”

奔雷：“别说啦，我明白，我什么都明白。听好，我现在便将土遁术的精要传授给你……”

五行之中，火生土，是因为火灼热，所以能够焚烧木，木被焚烧后就变成灰烬，灰即土，所以火生土。而实又胜虚，故土胜水。

土能生金，金多土变；强土得金，方制其壅。土能克水，水多土流；水弱逢土，必为淤塞。土赖火生，火多土焦；火能生土，土多火晦。

五行相生相克，但过犹不及；虽然土能克水，若水势过大亦可制土。因此，奔雷的土遁术，虽以土属『性』为主，同样附有金、木、水、火。

土主信，其『性』重，其情厚，其味甘，其『色』黄。

土盛之人圆腰廓鼻，眉清目秀，口才声重。为人忠孝至诚，度量宽厚，言必行，行必果。

土气太过则头脑僵化，愚拙不明，内向好静。

不及之人面『色』忧滞，面扁鼻低，为人狠毒乖戾，不讲信用，不通情理。

宜土者，喜中央之地、本地。可从事土产、地产、农村、畜牧、布匹、服装、纺织、石料、石灰、山地、水泥、建筑、房产买卖、雨衣、雨伞、筑堤、容水物品、当铺、古董、中间人、律师、管理、买卖、设计、顾问、丧业、筑墓、墓地管理、僧尼等方面的经营和事业。

脾与胃互为脏腑表里，又属肠及整个消化系统，与土对应。土过旺或过衰，较宜患脾、胃、肋、背、胸、肺、肚等方面的疾病。

奔雷圆腰廓鼻，眉清目秀，或许真的是土盛之人；但他为人是否真的忠孝至诚，度量宽厚，言必行，行必果，那就不得而知了。

毕竟知人口面不知心，画虎画皮难画骨。他长发披肩，虬髯满面，嘴角微勾，像是在讥讽，又像是自嘲，怎么看也不似头脑僵化、愚拙不明之人；被困密室，宛如墓地，不知算不算得上是宜土者？

时间飞逝，密室之中不知岁月，灵风基本掌握土遁术时，奔雷已累得沉沉睡去。

灵风的真身为一点先天真火，又习得如何『操』纵风之法，风助火势，火焚烧木而生成土，他要学会土遁术并不困难。

但目前整个密室已被霞光屏蔽，土遁术根本毫无作用。因此，灵风决定结合自身的情况，将火、风、土糅合，创造独特的风遁术……

“喂，你到底好了没有？虽然我认为你应该有点本事，却也别让我等太久啊！”奔雷『揉』『揉』惺忪的睡眼，不耐烦的道。

灵风笑笑：“你听说过‘一粒沙里看出一个世界，一朵野花里一座天堂’么？”

奔雷：“我只听说过‘一花一世界，一叶一菩提’。你问这个干什么？”

灵风：“如果我让你变成一粒沙，你能不能做得到？”

奔雷：“虽然我是土属『性』的体质，但你若是要我变成一粒沙子，这不是故意为难我么！”

灵风：“你知道‘我是风儿你是沙，缠缠绵绵绕天涯’么？”

奔雷：“如果我再听你胡扯下去，那么我便是疯子，你便是傻瓜啦！看来你也是那种光说不练的人，说起来天下无敌，做起来有心无力。”

灵风微微一笑，比起右手中指，在奔雷的眉心轻轻一点，喃喃道：“一沙一世界，一花一天堂。进去吧！”

奔雷只觉得眼前景『色』一变，一片无边无际的娑罗树林，远处浮屠庙宇，白塔林立，佛音梵唱大作，竟然是个极乐佛国。

那极远处的天边，一座神山，乃是须弥山，大不可量，山顶坐一尊佛陀，俯瞰下来，全身沐浴在佛光之中，直似笼罩整个佛国。

那娑罗树林、庙宇浮屠之中，有着无数丁甲天神、护法金刚，朝那佛陀顶礼膜拜。

奔雷身上星光闪烁，宛如一条条的星河围绕在四周，中间又夹杂白虹飘忽，高高立在天上，和极远天边须弥山上的佛陀对立，都望着下方佛国，仿佛两个参天巨人在看一群蚂蚁。

对面那尊佛陀高如天地，巍峨耸立，佛光普照，不可侵犯。

他显出圣像，有十只手，胸前捏住不动根本印，其余六只持金刚轮、念珠、降魔叉、伏魔禅杖、紫金钵盂、七宝金幢，更有双手捏宝瓶印。

“佛家神通，掌中自有须弥山，掌中自有大千寰宇……这里究竟是沙中的世界，还是佛陀掌中的世界？”奔雷疑『惑』的搔搔头皮，漫天头皮屑纷纷洒落。

不论是佛学的‘一花一世界，一叶一菩提’，还是文学的‘一沙一世界，一花一天堂’，它们要表述的意思，都是生命永恒存在、亘古不老的原始哲学。

对于整个人类而言，生命应该是没有止境的，物质也是永恒发展的。

但是，在天体的转动和岁月的轮回中，我们却分明看到，个人所拥有的生命在时空轮回中的单薄无力，个体在宇宙中渺小得恐怕不及沧海一粟。

然而，活着的人是不甘没落的，即便痛苦，他们也希翼着。

于是，一个人的希翼传给另一个人，就是两个人的希翼；两个人的希翼延续下去，就是一个民族的希翼；一个民族的希翼传给另一个民族，就是两个民族的希翼；两个民族的希翼再延续下去，那就是整个人类、整个宇宙的希翼。

个体的希翼是卑微的，但是若干个、千万个卑微的希翼凝结在一起，就是一个物种巨大的生命力。人类的个体在一代代的更新，人类的历史在一天天的蔓延。

多少朝代在我们的身边升起又降落？多少文明在我们的眼前生长又衰退？然而，生命这一物种却穿越过时间和空间的阻隔，顽强的延续着。

‘把无限放在掌心，让永恒收藏刹那’，是生命永恒存在、亘古不老的原始见证。

无限的人类历史，可以由有限的人类个体来串织；无极的时空宇宙，可以用有限的沉浮人生来度量；永恒的笔端，能够记录人类文明的变迁。

一沙一世界，一花一天堂；掌心握无限，刹那藏永恒……

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