发现易经――生之大原则（公告栏） ３８ 没有永远的盟友 恒

３８　没有永远的盟友：恒

请问我们为什么要结盟？归根结底是为了更好地发展自己。结盟不是目的，发展、壮大才是目的。风行于雷前，说的是恒。恒，我们的目的不是为了保持在长期结盟的状态，为了自己的发展，该出手时就得出手。

恒（卦三十二）

?（巽下震上）

恒：亨。无咎。利贞。利有攸往。

《彖》曰：恒，久也。刚上而柔下。雷风相与，巽而动，刚柔皆应，恒。

“恒亨无咎利贞”，久于其道也。天地之道恒久而不已也。“利有攸往”，终则

有始也。日月得天而能久照，四时变化而能久成。圣人久于其道而天下化成。观

其所恒，而天地万物之情可见矣。

《象》曰：雷风，恒。君子以立不易方。

初六，浚恒，贞凶，无攸利。

《《象》曰：“浚恒”之“凶”，始求深也。

九二，悔亡。

《象》曰：九二“悔亡”，能久中也。

九三，不恒其德，或承之羞，贞吝。

《象》曰：“不恒其德”，无所容也。

九四，田无禽。

《象》曰：久非其位，安得禽也。

六五，恒其德，贞，妇人吉，夫子凶。

《象》曰：妇人贞吉，从一而终也。夫子制义，从妇凶也。

上六，振恒，凶。

《象》曰：振恒在上，大无功也。

恒，亨通，没有灾祸，利于下一步筹划和行事。

初六：追求了那么久，也没有追求到什么，这样的“恒久”没有任何意义，未来必有凶险，没有好处。

九二：所以在行动之前最好还是好好思索一下吧，如此困厄自会消失。

九三：对于长久地追求而没有达成目标的，要果断地放弃。当然美好的品质要长久，治国的策略要长久，如此之事朝三暮四必然会失信于人。

九四：打猎去却没有猎到猎物。如果天天打猎，好几个月都没有猎到猎物，这时就不必再坚持了。如果只是刚开始，大可以坚持一下。所以“恒”也要因时而异。

六五：长久地不改变并以之为美德，对女人来说，是吉祥的，对爷们儿来讲，有凶险。女人为坤阴，坤阴表实力，表物质，这可不是可以随便改变的因素。男人为乾阳，表动力，表能量，这可是最喜欢变化和行动的因素。乾元动力是见缝插针、无孔不入的，而坤阴实力则是方方正正、稳中有升的。本爻阴局君位，示人以警：治国之道，要用恒久之策；用兵之术，则求常变常新。恒之为久，也要因时而异、因事而异，不能一刀切。

上六：做任何事情，不管成功与否，恒心都是必要的，没有恒久之心，无论如何成不了大事。

虽然整个体系内部是自由流通的，但你不持之以恒地去做，去走，又怎能到达你想去的地方？而且就算你长久地坚持去做了，也不见得就有结果，但至少你已经明白了这一个地方不是你的目的地。努力地长久地坚持去做尚不见得会有结果，何况你不去努力，不去坚持？