发现易经――生之大原则（公告栏） ６１治国九策，其四 丰

６１治国九策，其四：丰

丰卦下离上震，离者丽也，震者动也，象征大的礼节。我们早就说过，丰卦是小成而大礼，何意也？古语道“不怨天，不尤人”，天不降大福于我，我仍以大礼祭之；地不出厚产于我，我仍以大礼祭之；祖宗、神鬼并不日日护佑于我，我仍以大礼祭之；部众、手下每有小功，我便以大礼事之。国虽贫弱，民虽寒苦，但我待人事天，绝不会贫弱寒苦。给予别人的，要超出他们应当得到的份额，这就是丰卦所示的小成而大礼。

丰（卦五十五）

?（离下震上）

《丰》：亨，王假之。勿忧，宜日中。

《彖》曰：丰，大也。明以动，故丰。“王假之”，尚大也。“勿忧宜日中”，

宜照天下也。日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况于人乎，况于鬼

神乎？

《象》曰：雷电皆至，丰。君子以折狱致刑。

初九，遇其配主，虽旬无咎，往有尚。

《象》曰：“虽旬无咎”，过旬灾也。

六二，丰其?，日中见斗。往得疑疾，有孚发若，吉。

《象》曰：“有孚发若”，信以发志也。

九三，丰其沛，日中见沫，折其右肱，无咎。

《象》曰：“丰其沛”，不可大事也。“折其右肱”，终不可用也。

九四，丰其?，日中见斗，遇其夷主，吉。

《象》曰：“丰其?”，位不当也。“日中见斗”，幽不明也。“遇其夷主”，

吉行也。

六五，来章有庆誉，吉。

《象》曰：六五之吉，有庆也。

上六，丰其屋，?其家，窥其户，阒其无人，三岁不觌，凶。

《象》曰：“丰其屋”，天际翔也。“窥其户，阒其无人”，自藏也。

丰，小成而大礼，天子亲自主持祭祀大典，勿须忧虑，宜于在中午按时开祭。

初九：本爻就是解释什么叫“小成大礼”。他的所作所为，对于我们来讲，虽然还远远不够但是却没有灾祸，只要他是诚心诚意地做了事的，出了力的，我们就一定要给予他超过他们应得份额的赏赐。

六二：就算部下犯了错误（?），依然要赏赐他，正如日全食一样，太阳的黑暗只是暂时的，部下的错误也只是暂时的。不要对部下们有所怀疑，而应该更加坦诚地相信他们，这样相互之间的猜疑、猜忌就会自然消失。如此大吉大利。

九三：就算部众成绩平平，没有闪光的表现，依然要赏赐他，正如日偏食一样，太阳的暗淡是暂时的，部下的平庸也是暂时的。部众们太过平庸固然似折断了右臂一样使不上劲，但如此并没有灾祸。

九四：就算是部下犯了错误（?），依然要赏赐他，正如日全食，太阳的黑暗是暂时的，部下的错误也是暂时的。说不定就会因此而遇见自己的“真命天子”，如此大吉大利。

六五：不管是部下犯了错误还是他们成绩平平都要依照“丰”的要求赏赐他们。这样终有一天，象日全食一样，阳光会复照大地，部下们也会变得英明和出色。到时候我们一定会有接连不断的喜庆和美誉，如此大吉大利。正所谓“积善之家必有余庆”，说的就是这个道理。

上六：本爻从反面来说明：“丰其屋”财富全都留下来充实自己的屋子，“?其家”国土内一片黑暗，“窥其户”对着窗户向内窥视，“阒其无人”里边空无一人，“三岁不觌”三年都不见有人露面，如此必有凶险。当此之时，不积善，便是积恶，如此“必有余殃”

丰，小成而大礼，用最大的真诚，最大的利益来鼓起人们心中的干劲、希望和力量。当天下初定，民心思安之时，唯其如此，方能更大限度的充盈国力。小成指的是人民、部众的小成，大礼指的是国家、天子的大礼。人们、部众作出一点点成绩，就获得想象之外的回报，如此干劲怎么不足？说到底，丰卦的小成而大礼是在启动国家经济的加速度。这种政策，在天下初定之时，十分的恰宜，全部的国力都用来提高和生产更加强大的国力。所以，要关注成绩而不是抓住错误不放；要关注优点而不是抱怨部众太过平庸。这种思想在当时来说应该是相当先进的。因为很明显，我们需要的同时对国家更有用的是成绩和优点，而不是错误和平庸。不需要的就不要再理他了，只关注我们需要的就够了。